是好良薬とは寿量品の肝要たる名体宗用教の南無妙法蓮華経是れなり

是好良薬とは寿量品の肝要たる名体宗用教の南無妙法蓮華経是れなり
法華宗HPより

不思議寺縁起２０１８年１月６日更新
プログラム置き場(kasajizou,kasajizou-rpg,ohigan_game,etc２０１８年１月２８日更新

此の時に小善は大善となる也。小悪を作ればまた大悪となる者也。

Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ彼岸より

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彼岸抄

日蓮の『彼岸抄』によれば、彼岸の期間は善行・に過大な果報を生ずる特別な期間であるから、悪事を止め、善事に精進するよう勧めている。

梵王・釈王・閻魔王の三人の計（はからい）として三巻の帖帳あり。 善悪無記に各一帖也。 是の帖を勘定の為に欲色二界の中間、中陽院と云う所に冥衆集まり、各々の帳を談合し、八度これを校し三度これを覆す。治定再治して印判を押し、善悪を定判 し決断する時節也。 若しこの時衆生有って一善を修すれば、仮令（たと）え衆罪の札に著く可きも善根の日記に著くるなり。 悪業を作れば善の筆を留めて悪の札に定む。 つ是（ここ）に知んぬ、善悪決定の時節なり。二季の時正、此の時に小善は大善となる也。小悪を作ればまた大悪となる者也。善悪二の道を定むといえども、一善 なれども能く菩提の彼岸に到たる故に彼岸と號する也。 若人年々月々の罪業の札をけして善の札に改め、決定して菩提を得んと欲する者、此の七日の内に一善の小行を修せば、必ず仏果菩提を得べし。余の時節に日月 を運び、功労を尽くすよりは彼岸一日の小善は能むく大菩提に至る也。 誰の人か、此の時節を知って小善をも修せざらん。彼の極熱の日に藍を曝し、極寒の水に錦を洗うに色変ぜざるが如く、又蜀川に錦を洗うに其の色を倍し、楚山 に玉えを練るに光をはくが如し。此の日時に善根を修すれば永く改転無く能く増益せん。

—『彼岸抄』昭和新定御書2270頁

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また

日蓮宗　今月の聖語　より

人に物をほどこせば我身のだすけとなる
譬えば、人のために火をともせば、我が前あきらかなるがごとし

日蓮

とあります

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人に物をほどこせば我身のたすけとなる 譬えば、人のために火をともせば、我が前あきらかなるがごとし

日蓮宗　今月の聖語　より
人に物をほどこせば我身のたすけとなる
譬えば、人のために火をともせば、我が前あきらかなるがごとし
日蓮
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法華経を信じ、南無妙法蓮華経と唱えれば、この世界は衰えることがない

当時（鎌倉時代）は地震、疫病、飢饉など天災が多発し
内乱、元の侵略など、屍は道にあふれる有り様で
民衆は大変な目にあっていました


立正安国論のなかで現状を嘆く客人に主人（日蓮）は言いました

汝早く信仰の寸心を改めて速に実乗の一善に帰せよ、
然れば則ち三界は皆仏国なり
仏国其れ衰んや
十方はことごとく宝土なり
宝土何ぞ壊れんや、国に衰微無く土に破壊無んば
身は是れ安全心は是れ禅定（平安）ならん、
此の詞此の言信ず可く崇む可し。

日蓮


昔、禅にはまっていた頃、この立正安国論を読んで
「これは最高の公案（禅問答）だ」と思い
日蓮聖人の信仰に入りました

スマホも車も娯楽も医療も進んでない時代に
なぜ法華経を信じれば、ここが浄土と言い切れたのか
悟っていない私にはわかりませんが
毎日お題目を唱えるようになってからはわかるような
気がします

いまでも心が折れそうになったり辛い時がありますが
法華経を決して捨てずに、法華経を信じ南無妙法蓮華経
と唱えれば必ず救われるのです



南無妙法蓮華経

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