以信代慧

慧又堪えざれば、信を以て慧に代ふ。信の一字を詮と為す。

日蓮

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不思議寺縁起２０１８年１月６日更新
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さればさせる解(さと)りなくとも、南無妙法蓮華経と唱るならば悪道をまぬかるべし。

｢さればさせる解(さと)りなくとも、南無妙法蓮華経と唱るならば悪道をまぬかるべし。 譬ば蓮華は日に随って回る、蓮に心なし。芭蕉は雷によりて増長す、是草に耳なし。

我等は蓮華と芭蕉との如く、法華経の題目は日輪と雷との如し｣。

日蓮宗ポータルサイト
今月の聖語（2010年08月）より

悪道とは四悪趣
地獄界（いかり）、
餓鬼界（むさぼり）、
畜生界（おろか）、
修羅界（争い、へつらい）
の世界を言うそうです

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悪 積れば地獄となる 善 積れば佛となる

悪　積れば地獄となる　善　積れば佛となる

日蓮

法華宗陣門流より

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此経を持ん人 は難に値べしと心得て持つ也。

fc2より

 四条金吾殿御返事
此経難持事。抑も弁阿闍梨が申し候は、貴辺のかたらせ（語）
給ふ様に持らん者は、現世安穏後生善処と承りてすでに去年より
今日まで、かたの如く信心をい たし申候処に、さにては無して
大難雨の如く来り候と云云。真にてや候らん、又弁公がいつはり
にて候やらん。いかさまよきついでに不審をはらし奉らん。法華 経
の文に「難信難解」と説き給ふは是也。此経をききうくる人は多し、
まことに聞受る如くに大難来れども憶持不忘の人は希なる也。
受るはやすく持はかたし、 さる間成仏は持にあり。此経を持ん人
は難に値べしと心得て持つ也。「則為疾得無上仏道」は疑なし。
三世の諸仏の大事たる南無妙法蓮華経を念ずるを、持とは
云也。経に云「護持仏所属」といへり。天台大師の云
「信力の故に受け、念力の故に持つ」云云。又云「此経は持ち難し、
若し暫くも持つ者は我即ち歓喜す、諸 仏も亦然なり」云云。
火にたきぎ（薪）を加る時はさかん也。大風吹ば求羅は倍増する
也。松は万年のよはひを持つ故に枝をまげらる。
法華経の行者は火と求羅 との如し、薪と風とは大難の如し。
法華経の行者は久遠長寿の如来也。修行の枝をきられま
げられん事疑なかるべし。此より後は此経難持の四字を暫時も
わすれず案じ給べし。〇恐恐。

日蓮


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法華経を信じ、南無妙法蓮華経と唱えれば、この世界は衰えることがない

当時（鎌倉時代）は地震、疫病、飢饉など天災が多発し
内乱、元の侵略など、屍は道にあふれる有り様で
民衆は大変な目にあっていました


立正安国論のなかで現状を嘆く客人に主人（日蓮）は言いました

汝早く信仰の寸心を改めて速に実乗の一善に帰せよ、
然れば則ち三界は皆仏国なり
仏国其れ衰んや
十方はことごとく宝土なり
宝土何ぞ壊れんや、国に衰微無く土に破壊無んば
身は是れ安全心は是れ禅定（平安）ならん、
此の詞此の言信ず可く崇む可し。

日蓮


昔、禅にはまっていた頃、この立正安国論を読んで
「これは最高の公案（禅問答）だ」と思い
日蓮聖人の信仰に入りました

スマホも車も娯楽も医療も進んでない時代に
なぜ法華経を信じれば、ここが浄土と言い切れたのか
悟っていない私にはわかりませんが
毎日お題目を唱えるようになってからはわかるような
気がします

いまでも心が折れそうになったり辛い時がありますが
法華経を決して捨てずに、法華経を信じ南無妙法蓮華経
と唱えれば必ず救われるのです



南無妙法蓮華経

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